الفكر القومي العربي

لماذا لم تقم إسرائيل بقصف إيران حتى الآن؟

نيويورك- بريت ستيفنز، وول ستريت جورنال- لماذا لم تقم إسرائيل بقصف إيران حتى الآن؟ إنه سؤال عادة ما يطرحه علي أناس ممن يفترضون بأن لدي خط هاتف ساخنا موصولا بعقل بنيامين نتنياهو. وليس لدي مثل هذا الخط، لكنني كنت واثقاً منذ وقت طويل بأن هجوماً سوف يشن في غضون الأشهر الستة الأولى من هذا العام. وبما أنه لم يحصل، فإن من الجدير التفكير بالسبب.

ومع ذلك، دعوني أولاً أفسر تفكيري السابق. في ربيع العام 2008، كانت هناك توقعات كثيفة بأن رئيس الوزراء حينذاك، إيهود أولمرت، الخارج تواً من الأمر بشن هجوم على مفاعل نووي سوري سري، كان يفكر جدياً بتوجيه ضربة إلى إيران. وكان أمام الرئيس بوش -الذي اعتقد الإسرائيليون بأنه سوف يعطيهم الغطاء الدبلوماسي والدعم اللوجستي الذي سيحتاجون إليه من أجل ضربة كهذه- كانت أمامه بضعة أشهر ليمضي. وقد عنى إطلاق التقرير الخاص بتقديرات الاستخبارات القومية في شهر كانون الأول (ديسمبر) 2007، الذي زعم (كما بتنا نعرف الآن) بأن إيران أوقفت جهودها من أجل التسلح النووي، عنى إطلاق التقرير أنه كان من خير المرجح أن تعمد الولايات المتحدة إلى الهجوم.

وأخيراً، فهم المخططون الإسرائيليون أنهم كلما أطالوا أمد توجيه الضربة، فإنه سيكون من الأصعب تحقيق تأثيرات يعتد بها. وسيكون أمام إيران المزيد من الوقت لجعل مرافقها أكثر مناعة، ولتحسين دفاعاتها، ولتفريق موادها النووية.

زائر كتب "

على بساط الثلاثاء
84

يكتبها : حبيب عيسى

(1)
                 عود على بدء :
                      منذ زمن بعيد ، ونفر من الشباب العربي ، منهمك في الحديث عن " الناصرية " ، وماهيتها ، حاضرها ، ومستقبلها ، والحديث عن عبد الناصر ، لا يقتصر أثره على أطراف الحديث ، والحوار ، والخلاف ، والاتفاق ، وحسب ... ، وإنما يمتد أثره ، طولاً ، وعرضاً ، في الأرض العربية ، فالرجل ، كان أكبر من المجموعات ، والشلل التي حملت أسمه حياً ، وتلك المجموعات ، للأسف الشديد ، لا تزال أصغر ، من ، أن تغطيّ المسافات التي يفرشها ظله ، غائباً .
                  وهذا الانهماك ، بالحديث عن عبد الناصر ، له ما يبرره موضوعياً ، لو أنه اتجه بالفكر ، والحركة ، باتجاه تحقيق الأهداف ، التي عاش ، وقضى الرجل ، الفذ ، لتحقيقها . لكن ما حصل ، وما يحصل ، ابتعد بدرجة كبيرة عن جوهر المسألة ، وتحّول إلى "لغو" لا طائل وراءه ، ووصلت الأمور إلى ذروة المأساة ، عندما حاول أطراف هذا "اللغو" أن يشهروا "دكاكين" في الوطن العربي ، تتصدّرها صورة الرجل ، ثم يبتدع كل منهم " جمال عبد الناصر " على مقاسه ، ويصبح ما عداه ، ليس " ناصرياً " ، وتحّول ، هذا كله ، إلى ركام ، يغلق الطريق الصحيح ، إلى الرؤية الصحيحة.. ، يغلق الطريق ، ليس ، إلى فهم ظاهرة عبد الناصر ، ووضعها في سياقها التاريخي ، وحسب ، وإنما ، أدى ، إلى تغييّب مساحات واسعة ، من الشباب العربي ، عن ساحة الفعل الثوري ، النهضوي ، التنويري ، الجاد ، في الواقع العربي ، لتغييّره إيجابياً ، فتحول أولئك "الناصريون جداً" إلى شلل ، ومجموعات ، تكفرّ بعضها ، بعضاً ، ويهدر البعض ، دماء البعض الآخر ، ويفتك بعضها ، بالبعض الآخر ، فتكاً شديداً ، وتحّولوا إلى طوائف سياسية ، شديدة الشبه ، بتلك الطوائف ، والمذاهب ، التي نبتت ، إبّان الثورة العربية الإسلامية التوحيدية الأولى ، وتحّول عصرهم ، إلى عصر ، شديد الشبه ، بعصر ، تلك الطوائف ، والمذاهب ، الذي سمي ، في ذلك الوقت ، عصر الانحطاط الذي استمر بشكل ، أو بآخر حتى هذه اللحظة ، حيث الأرض مباحة لكل طامع أجنبي ، وحيث عقل الشعب مباحاً ، لكل مشعوذ ، وأفاقّ ، وصولاً إلى الاستبداد ، والغزو الثقافي الواسع ، الذي أتى على ما تبقى من ايجابيات مدينة الرسول في يثرب .
                        كل هذا ، وذاك ، حصل بالأمس ، ويحصل الآن ، بينما كهنة تلك الطوائف ، والمذاهب ، السالفة ، والمعاصرة ، يدقوّن الطبول ، وينفخون الأبواق ، تصنيماً ، لهذا ، أو رجماً ، لذاك . لكن ، وحتى لا نبدو ، وكأننا نقسّم الأحداث ، تقسيماً تعسفياً ، لا بد من الاعتراف ، أن ما يجري داخل "الشلل الناصرية" لا ينحصر داخلها ، وإنما يمكن تعميمه ، لهذه الدرجة ، أو تلك ، على الخريطة السياسية العربية ، من أقصى اليمين ، إلى أقصى اليسار .
                   وأكاد ، لا أجد ، على الخريطة السياسية العربية ، حزباً ، أو حركة ، أو تجمعاً ، أو مجموعة ، لا تفتك فيها ، جرثومة التفتيت ، والارتداد ، إلى الأصغر .. ، فا لأصغر .. ، وصولاً إلى الفردية .
( 2 )
                    فالشعب العربي ، يمر الآن بمرحلة ، من تلك المراحل الخطيرة ، التي تمر فيها الشعوب ، عندما يتهدّد وجودها ، تهديداً شديداً ، حيث ينظر العربي ، إلى ما يجري حوله ، مشدوهاً ، ثم يتملكهّ الخوف من الحاضر ، ومن المستقبل ، فكل ما يجري حوله ، مخيف ، يدفعه للارتداد ، لا شعورياً إلى التقوقع الطائفي ، أو المذهبي ، أو الإثني ، أو الإقليمي في ما يتوهم ، أنه وكر الأمان الضيق ، الذي يتقلصّ مع الأيام إلى الأصغر ، فالأصغر ، بينما تتصاعد شكوكه بالآخرين ، أكثر ، فأكثر ، ويؤدي هذا كله ، إلى حالة فردية ، إلى حالة ، لا مجتمعية .. لا إنسانية ، حيث المواطنة مفقودة موضوعياً . وهذا كله ، يفتح الطريق واسعاً ، أمام الغزو الخارجي ، ممثلاً ، بأية عصابة، أو قرصان ... ممثلاً ، بأي مشروع ، أو مخطط ، أو خريطة ، لتفرض على الأمة العربية ، قهراً ، وليسود هذا العصر ، الشديد الانحطاط ، الذي نحيا ، حيث الوطن ، بخبطة قلم ، وببعض الأسر الحاكمة ، والعصابات الصهيونية ، وغير الصهيونية ، منقسم إلى عشرات الأجزاء ، إضافة إلى أجزاء ، امتدت إليها ، يد الجوار ، شرقاً ، وشمالاً ، وجنوباً ... وحيث الشعب العربي ، منقسم إلى مئات ، بل آلاف الأجزاء .. ،وحيث ، لكل الانتماءات الانعزالية ، في الوطن العربي ، وجود مادي فعال ، ثقافي ، وفكري ، ومسلح ، بينما ، الانتماء للأمة الواحدة ، للوطن الواحد ، مجرد مشاعر ، عند البعض ، وحلماً ، عند البعض الآخر العاجز ، حتى الآن ، عن تجسيده بمؤسسة ، تسعى لتحقيق الحلم العربي الذي انحسر بفعل عوامل عدة في السنوات الأخيرة ..
( 3 )
                    إنها صورة مأساوية ، لواقع مأساوي ... أدى إلى فراغ سياسي حقيقي في الوطن العربي ، مما أتاح المجال لأفكار ، وقبائل الجاهلية ، ومذاهبها ، أن تسود . وهذا واقع مثالي ، ليتحول القراصنة الذين يغتصبون الأجزاء العربية ، إلى أصنام ، وآلهة ، يفرضون ، وحواشيهم ، على الشعب العربي ، مالا يخطر ، ببال أحد ، من القهر ، والتعسف ، والتسلط ، والهيمنة ، والنهب ، حيث يصبحون ،هم ، أصحاب الأرض ، والثروة ، والناس ، وحيث السواد الأعظم ، من الشعب العربي ، كعبيد روما ، يبحث عن فتات موائد النبلاء ، وصولاً إلى هذه المفارقة التي نحيا ، وهي ، أن الشعب العربي ، الذي يملك من الثروات المادية ما يكفي لأن يحيا حياة لائقة ، بل ، وأن يمد يده ، بالمساعدة لشعوب أخرى كثيرة في العالم ، على الأقل .. هذا الشعب العربي بكتلته الكبيرة ، مربوط ، الآن ، من أمعائه ، لا يعرف كيف يؤمّن مستلزمات الحد الأدنى المطلوب للحياة .. هذا الشعب ، الذي ُيحاصر بلقمة العيش ، وُيعصر ، عصراً ، إلى أن ينزل إلى الشارع صارخاً ، نادباً ، فتلاحقه قوى فرض النظام ، والقانون ، وترتكب بحقه من المجازر ، ما يكفي ، لأن تخمد ثورته إلى سنين أخرى قادمة ، ثم يطلق على تلك " الفورة " .. " مظاهرات الخبز " .. أو مظاهرات الجوع " ، أو أن ُيساق كالقطيع يّؤله المستبدين ... ! !.
( 4 )
                   أليس غريباً ، أن الشعب العربي ، الذي ترتكب بحقه جرائم ، لا حصر لها ، من أول التسلط ، والقهر ، إلى آخر القمع ، والطرد من الأرض ، وصفقات التنازل عن أرض الوطن للأعداء ، والطامعين ، ُيحاصر ، وُيفتك فيه ، من الاتجاهات ، كلها ، ثم يتم تجويعه ، فلا يتظاهر ، إلا من اجل لقمة العيش ... ؟ ، ثم ُيحاصر بعدها ، بتساؤلات التشكيك ، بكل شيء ، وعوضاً عن ، أن يبحث العربي ، في الواقع الموضوعي ، عن أسباب الخلل ، وكيفية مواجهة ما يجري ، يحدق كل عربي ، بالآخر العربي ، باحثاً فيه ، عن عصب موروث ، عن طائفة ، أو مذهب ، أو قبيلة ، ليصطنع منه عدواً له ، فيهدر دمه ، شاء هذا الآخر أن يقبل تلك العداوة ، أم لا ، وتحولت " الباطنية " التي فرضتها عصور الخوف ، والاستبداد ، على بعض المذاهب القليلة ، لتصبح منهج الجميع ، مع الجميع ... هذا كله ، أدى ، ويؤدي إلى تثبيت هذا المناخ ، الذي لا يمكن ، أن يتيح التنفسّ الإيجابي ، لأي تحرك سياسي نهضوي ، تحرري ، تنويري ، عقائدي جاد .. وهذا هو المطلوب ، لأصحاب هذا الواقع السوداوي الراهن ، وللمستفيدين من استمراره . فانتشرت في الوطن العربي ، فتاوى أهدار دم البعض ، من قبل البعض الآخر ، حتى نكاد ، لا نجد عربي ، غير مهدور دمه ، من عربي آخر ، بينما الأرض العربية ، مباحة ، والشعب مستباح ، لقوى تستثمر الذين يهدرون الدماء ، والذين تهدر دماءهم ، في آن واحد ...
                     نقول هذا بداية ، حتى لا يبدو الحديث عن " المسألة الناصرية " ، وكأنه حديث عن مسألة منعزلة يقتصر عليها في الواقع الذي نشأت فيه ... فالسؤال من هو " الناصري " . ؟ ، قابله ، ويقابله سؤال داخل "كل تجمع سياسي عربي " من هو العربي ؟ ، من هو المسلم ؟ ، من هو المسيحي ؟ ، من هو اليساري ؟ ، من هو اليميني ؟ ، من هو الوطني ؟ ، من هو الاشتراكي ؟ ، من هو البرجوازي ؟ ، من هو الديمقراطي ؟ ، من هو ، أي ، أحد في الوطن العربي .. ؟ ، وكما تعددت الإجابات ، هنا ، في الناصرية ، وتناقضت ، ودخلت باب السفسطة ، حصل الشيء ذاته ، هناك ، بنسب مختلفة ، وحسب ظروف كل حالة ، على حدة .
( 5 )
                        وحتى لا يخرج هذا الحديث عن دائرة العنوان الذي اختاره لنفسه ، دعونا ، بداية ، نحاول الإجابة على السؤال الهام : لماذا الحديث في هذا الموضوع الآن ...؟ ، خاصة ، وأن الذي يتحدث ، ويكتب هذه السطور ، نأى بنفسه عن الخوض في هذه المسألة ، حتى عندما كانت في مرحلة الذروة ... وحتى عندما حملت بعض الشلل شهادات "الانتماء للناصرية" .. وشهادات "الطرد من الناصرية" توزعها على من تشاء ، كما كان يفعل الولاة العثمانيون ، عندما كانوا يمنحون رتب الباشوية ، والبيكوية ، والأفندية ، لمن يشاءون ، ويوزعّون ، في الوقت ذاته ، شهادات الارتداد ، والكفر بالله ، والإلحاد ، على من يشاءون ، حسب ما تقتضي مصلحة "الباب العالي" ، بل وصلت الأمور ، بالبعض "الناصري جداً" إلى درجة توجيه السؤال المباشر : هل أنت ناصري .. ؟ ، ولم أعرف في ذلك الوقت ، ولم أعرف إلى الآن ، ما قيمة الإجابة ، بالنفي ، أو الإيجاب ، وكأن " الناصرية " ، هي أمر مباح ، لمن يدعيّه .... وكأنها ، ليست تعاملاً إيجابياً فعالاً مع الواقع ، لتغييره باتجاه الهدف ، الذي قضى جمال عبد الناصر من أجل تحقيقه ...   والأغرب من ذلك ، كله ، أن البعض سّطر المقالات ، والكتب ، لدحض "ناصرية فلان" ، أو إثبات "ناصرية عّلان" .. يحيط بهذا كله ، أجواء من المناقشات ، أو على الأصح ، من اللغو الفارغ ، حول شكليات ، وقضايا جزئية ، لا علاقة لها ، بالخط الاستراتيجي لجمال عبد الناصر .. كل هذا يجري ، بينما ، الصهيونية ، والامبريالية ، وتموضعاتها الاستبدادية ، في كل مكان من الأرض العربية ...كل أولئك يشتركون ، معاً ، في إدارة اللعبة على الأرض العربية ، وإدارة الرؤوس العربية ، في الاتجاه الذي لا يخدم ، لا الأمة ، ولا الوطن ، ولا ذكرى الرجل العظيم ، وعادت الساحة العربية تستقبل ، دون مقاومة تذكر ، مخططات الأعداء ، وجواسيسهم ، ولم نعد نسمع ، تلك ، الـ " لا " ، التي كان يتحدى ، بها ، جمال عبد الناصر ، أولئك المتألهين في نظام الهيمنة الدولي ..." سواء كان يملك إمكانيات هذا التحدي أم ، لا " ،.. وتحولت " ناصريات " هؤلاء ، وأولئك ، إلى "برواز" ، وصورة لجمال عبد الناصر ، يعلقهّا من يشاء ، فوق رأسه ، ليتحول إلى زعيم ، حارة ، أو شارع ، أو شلة ، أو عصابة ، أو بعض من طائفة ، أو عشيرة ، أو حتى حاكماً لدولة فعلية ، حسب الحال ، وأصبحت ، تلك "الناصريات" ، ككل الشلل السياسية في الوطن العربي ، تتلهّى بالمهاترات ، والشرذمة ، والانقسامات ، والقضايا الجزئية الصغيرة ... وعندما تتملمّل الجماهير العربية ، التي عاشت مع جمال عبد الناصر ، عصر التحدّي ، والمقاومة ، والرفض ، تظهر دعوات لتوحيد " الناصريين " في قطر معين ، ونادراً ما تشمل الدعوة الوطن العربي ، ثم يتبيّن ، وبعد جدال ، وصراخ ، وإلى آخره .. أن توحيد أصحاب الجلالة ، والفخامة ، والنيافة ، والسمو ، حكام الدول الفعلية في الوطن العربي ، أقرب ،وأكثر سهولة ، من ذلك بكثير .
                    فعلى ، ماذا ، يختلفون .....؟ ، وبماذا هم "ناصريون" ..   ؟ !
                    سنوات عديدة مضت ، ونحن نهرب من الإجابة على هذا السؤال : ليس خوفاً ، ولا جهلا ،ً ولكن رجاء ، في ، أن ينفضّ هذا السوق ، الذي نصبوه ، للاتجار ، بالقائد ، الفذ ، عبد الناصر – حياً ، وميتاً – ، ورجاء ، في ، أن تأخذ ، جماهير القائد ، الفذ ، دورها ، في شق الطريق " الذي قضى القائد ، الفذ ، نحبه " باتجاه الأمة الموحدة ، والأرض الواحدة ، والشعب العربي المتحرر من السيطرة ، والاستنزاف الأجنبي ، والاستغلال ، والاستبداد الداخلي ... متحرر ، من التخلف ، وأمراضه ، وطوائفه ، ومذاهبه ، وعنصرياته ، وقبلياته ، حيث يعيش ، بما يملك من إمكانيات ، ويتقدم ، بما يملك من طاقات ، لا أكثر من ذلك ، ولا أقل ...
( 6 )
                   إن المتتبع ، لمجريات الأحداث ، التي تلت رحيل جمال عبد الناصر ، وممارسات ، الذين يدعّون " الناصرية " في الوطن العربي ، يستنتج ، دون عناء يذكر ، أن ، لا علاقة ، البتة ، بين "المدعيّن" ، وبين الرجل ، الذي ينسبون أنفسهم إليه ... لا شكلاً ، ولا موضوعاً .. يكفي التأكيد على حقيقة واحدة ، ماثلة ، وهي ، أن المخططات المعادية للأمة العربية ، للوجود العربي ، والتي كان الطريق إلى تنفيذها ، غير سالكة ، بسبب عقبة التحدي ، التي كان يمثلهّا جمال عبد الناصر ، أصبحت ، الآن ، واقعا معاشاً ، أو هي ، على الأقل ، قيد التنفيذ الفعلي . فإذا كان ثمة وجود      "لناصرية ، ما" في الوطن العربي ، هل لنا ، أن نسأل :
                    ما هو التحدي ، الحقيقي ، الذي جسّدته تلك "الناصريات" للمخططات المعادية ، وإذا كانت ، لم تفعل ، عجزاً ، أو خيبة ، أو .. ؟ .. ، هل لنا ، أن نسأل ، بماذا هي "ناصرية" .. ؟
                    قد تأتي الإجابة ، بالميثاق ، ببيان "30 مارس" ، بخطب عبد الناصر ، بفلسفة الثورة ، بتحالف قوى الشعب العاملة ... لكن ، هل هذا كله ، كلمات تقال ، أم واقع يعاش . لقد كان "الميثاق" ، والتحالف ، والوحدة ، والعدالة الاجتماعية ، بالنسبة لجمال عبد الناصر ، معارك يومية ، مما جسّد ، على طول الأرض العربية ، وعرضها ، تلك المشاعر ، العريضة ، التي حصّنت الأمة في أيامه ، ضد الانزلاق ، إلى مخططات الأعداء ، ومشاريعهم . فالمطلوب " كحد أدنى " لأي فرد ، أو جماعة ، حتى ينتسب ، أو ينسب ، لخط جمال عبد الناصر ، هو المحافظة على روح المقاومة ، والتحدي ، للمشاريع المعادية ، لإجهاضها ، ثم العمل على تحقيق مخطط الاستقلال الوطني ، والاقتصادي ، والسياسي ، للأمة العربية ، وهذا ، مالا يتوفر ، على حد علمنا " بالناصريات " موضوع الحديث .
                         لقد حاولت ،أغلب ، تلك " الناصريات " أن تكسب حب ، وولاء جماهير عبد الناصر ، من جهة ، وأن تحقق المكاسب ، والسلامة على حساب مباديء جمال عبد الناصر ، وأن تبحث عن صفقة مع هذا النظام ، أو ذاك في الوطن العربي من جهة أخرى ، والمسألة لا تكلفها في النهاية ، إلا صورة ، بإطار فاخر ، لجمال عبد الناصر ، وقليل من الورع ، والخشوع ، عند الحديث عنه ، وهذا بنظرها ، يكفي ، لأن تفعل بعد "

لماذا لم تقم إسرائيل بقصف إيران حتى الآن؟

في الاختيار بين التوريث.. والثورة