الاحواز اليوم قمع ونهب وتفريس
ومتابعة ما بدأه الشاه
*رئيس المكتب السياسي
لحزب النهضة العربي صباح الموسوي:
*الدولة الايرانية تمنع
عن الاحوازيين حقهم الدستوري في التعلم بلغتهم وإصدار الصحف والمجلات بالعربية
*قام النظام الايراني بتغيير
اسماء جميع المدن والشوارع العربية التي لم يتسن للنظام البهلوي تغييرها.
*مصادرة اكثر من 800 الف
هكتار من اراضي عربستان تعود ملكيتها لنحو 80 الف شخص
*تسعون في المائة من
النفط الايراني يتم انتاجه في الاحواز
*البرلمان الايراني رفض
تعيين 2 في الالف من الانتاج النفطي الاحوازي لتنمية الاحواز
*كل انتفاضات الشعب
الاحوازي منذ احتلال الاحواز سنة 1952 تم قمعها بالحديد والنار
*قامت السلطات السورية
سنة 2006 بخطف 6 مناضلين وتسليمهم الى ايران
*الحكومة الايرانية ترسل
بعثات طبية الى القرى والارياف ويعطون النساء الاحوازيات ادوية تسبب العقم
قضية الاحواز العربية قضية
منسية، فعلى الرغم من ان اهلها يرفضون تسميتها الايرانية ((عربستان)) الا ان
الاعلام العربي قد نسي او تناسى عن قصد او عن غير قصد قضية شعب عربي يعتبر نفسه
شعباً محتلاً، تماماً كحال الشعب الفلسطيني تحت الاحتلال الاسرائيلي.
حمل التاريخ كثيراً من المفاجآت
لعرب الاحواز التي حملت اسم الناصرية تحت حكم الشيخ خزعل لغاية سنة 1925 حين تم
انتزاع الحكم البهلوي للاستقلال الاحوازي لينضوي هذا الاقليم العربي تحت العلم
الايراني قسراً.
الا ان هذا الاقليم بقي موضع
نزاع مرير الى ان حاول العراق استلحاقه سنة 1980 ما كان السبب المباشر في الحرب
الايرانية - العراقية التي امتدت ثماني سنوات لغاية 1988.
وفي هذا الحوار الذي اجرته
((الشراع)) يستعرض رئيس المكتب السياسي لحزب النهضة العربي الاحوازي صباح الموسوي
اهم المراحل التي مرت بها القضية الاحوازية والمآسي التي يعانيها الشعب العربي في
الاقليم.
# ما هي صدقية هذه
الوثيقة؟
- هذه ليست الوثيقة
الرسمية الأولى التي يتم الكشف عنها فقد سبق الكشف عن العديد من الوثائق المماثلة
التي تظهر السياسات العدوانية لسلطات الاغتصاب الفارسي المتخذة بحق عرب الأحواز.
ولكن ما هو أهم من تلك الوثائق الورقية والتي لا يمكن للنظام الإيراني نكرانها هي
الممارسات العنصرية القائمة.
# ما هي مظاهر التمييز
العنصري الذي يمارسه النظام الفارسي ضد العرب في إيران؟؟
- حتى لا نسهب في
التفاصيل نود أن نجمل إليكم هنا بعضاً من الممارسات التمييزية للنظام الإيراني
ومنها ما يلي:
أولاً: عدم الاعتراف رسمياً
بوجود شعب أو قومية عربية على ارض الأحواز وقد دأب النظام الإيراني على أطلاق
تسمية ((عرب اللسان)) على الأحوازيين نفيا لعروبتهم.
ثانياً: حرمان العرب من التعلم
والتعليم بلغتهم العربية. فرغم ان الدستور الإيراني قد اقر صراحة في مادتيه 15 و
19 حق غير الفرس من الإيرانيين بالتعلم بلغتهم وإصدار الوسائل الإعلامية من صحف
ومجلات وغيرها، إلا ان ما يسمى بالجمهورية الإسلامية وعلى رغم من مرور أكثر من
ثمانية وعشرين عاماً على قيامها فإنها ما تزال تمنع عرب الأحواز من هذا الحق
الدستوري ولم تسمح بإصدار أي صحيفة أو مجلة أو إنشاء مكتبة أو مدرسة عربية واحدة
في الأحواز.
ثالثاً: منع العرب من اختيار
الأسماء العربية لمواليدهم إلا بما يتوافق مع قائمة الأسماء التي وضعتها دائرة
الأحوال المدنية. فهناك مادة في قانون دائرة النفوس وهي المادة رقم 20 تجبر صاحب
المولود على ان يختار اسم مولوده منها، فأي مولود يحمل اسماً غير مدرج ضمن هذه
القائمة لا يمنح شهادة ميلاد، وهذا الأمر يطبق في الأحواز فقط.
رابعاً: منع العرب من التحدث
باللغة العربية أو ارتداء الزي العربي في المؤسسات و دوائر العمل الرسمية.
خامساً: عدم قبول أي شكوى أو
رسالة تظلّم تكتب باللغة العربية.
سادساً: تفريس المدن والقرى
والمواقع التاريخية العربية كافة. وعلى سبيل المثال تغيير اسم الإقليم من عربستان
(الأحواز) الى ((خوزستان)) وقد شمل هذا التغيير أسماء جميع المدن والمواقع العربية
وأصبح اسم المحمرة والتي كانت مركز الحكم العربي في الإقليم ((خرمشهر)) كما قام
النظام بتغيير جميع أسماء الشوارع والمناطق والأحياء العربية التي لم يتسن للنظام
البهلوي تغييرها.
سابعاً: سياسة الحد من الإنجاب
ومنع تكاثر العرب حيث يتم إرسال بعثات طبية الى القرى والأرياف في الأحواز لتقوم
بتوزيع حبوب وأدوية توهم النساء الاحوازيات أنها لتنظيم الدورة الشهرية ولكنها في
الواقع تؤدي إلى حدوث عقم لدى النساء . كما وتقوم هذه البعثات بإجراء عمليات
جراحية للنساء بعد الولادة لاستئصال بيت الرحم ومن دون علمهن وذلك كله من اجل الحد
من تكاثر العرب.
ثامناً: بناء المستوطنات وجلب
مئات الآلاف من المستوطنين الفرس بهدف تغيير البنية الديموغرافية للإقليم.
تاسعاً: محاكمة المناضلين العرب
في المحاكم الثورية ومنع المتهمين من توكيل محامين للدفاع عنهم وتنفيذ الإعدامات
بالمناضلين في الساحات العامة بهدف زرع الرعب في قلوب المواطنين العرب، والى غيرها
من الإجراءات العنصرية التي يطول شرحها.
# كيف تتعامل السلطات
الإيرانية مع الجمهور العربي في عربستان؟
- تعد سياسة مصادرة أراضي
المزارعين العرب واحدة من أهم الإجراءات العنصرية التي مارستها الجمهورية
الإيرانية ضد أبناء شعبنا الأحوازي طول ما يقارب العقود الثلاثة الماضية، حيث قامت
السلطات الإيرانية بمصادرة أكثر 800 ألف هكتار من الأراضي التي تعود ملكيتها
لحوالي ثمانين ألف شخص من المزارعين العرب. وقد ترك هؤلاء الناس من دون ان يقدم
لهم بديل يعيشون منه حيث كانت هذه الأراضي هي المصدر الوحيد لمعيشتهم. وقد جاء هذا
الاجراء بقرار رسمي صادر من مكتب مرشد الثورة علي خامنئي في عام 1996م وهذا رقمه
وتاريخه (24194/1- 30/5/76 ).
يضاف الى ذلك مسألة محاربة
التراث والتقاليد العربية : فهناك إجراءات رسمية تمنع العربي من ارتداء زيه في المراكز
والدوائر الرسمية بينما نجد ان الكردي أو غيره من الأقوام الإيرانية الأخرى يرتدون
زيهم الشعبي في الاماكن الحكومية دون حرج، والشاهد على ذلك ان النواب الأكراد في
البرلمان الإيراني غالبا ما يحضرون جلسات البرلمان بلباسهم الكردي دون ان يعترض
عليهم احد . أما العربي إذا ارتدى لباسه الشعبي فإنه يكون موضع سخرية و يوبخ.
وهكذا بالنسبة للغة فممنوع على المعلم العربي التحدث بلغته مع الطلاب وممنوع على
الموظف العربي ان يخاطب المراجعين باللغة العربية وهلم جرا.
و قد أصدرت السلطة القضائية
الفارسية في الأحواز العام الماضي قرارا يجبر أولياء المتوفى بالتوقيع على تعهد
يلزمهم عدم اقامة المراسم التي اعتاد العرب أجراءها كالأهازيج و العراضات التي
عادة ما تجرى عندما يكون المتوفى شخصية اجتماعية مرموقة ولا يسمح بدفن الميت إلا
بعد توقيع هذا الإقرار. وكذلك بالنسبة للزواج فلا يسمح بتسجيل عقد الزواج إلا بعد
التوقيع على تعهد بعدم إجراء الاحتفالات العربية المعتادة.
أما بخصوص حرمان العرب من
عائدات النفط فالكل يعلم ان تسعين بالمئة من النفط الإيراني يتم إنتاجه في
الأحواز. وبالرغم من إنتاج إيران لأكثر من أربعة ملايين برميل من النفط يومياً إلا
ان الشعب الأحوازي يعد من أفقر الشعوب فالعرب لا ينالون من هذه الثروة سوى الدخان
المنبعث من آبار النفط . وكان قدم قبل سنتين اقتراح للبرلمان الإيراني يطلب
الموافقة على تعيين اثنين بالألف من حصة النفط المستخرج من الأحواز لإعمار المنطقة
إلا ان البرلمان الإيراني الذي يهيمن عليه المتشددون رفض هذا الاقتراح.
كما ان الأحواز وعلى الرغم من
امتلاكها لأربعة ملايين هكتار من الأراضي الصالحة للزراعة وامتلاكها ثلث كميات
المياه الموجودة تحت يد الدولة الإيرانية بالإضافة الى وجود اكبر حقول النفط و
الغاز والموانىء البحرية والشركات البتروكيماوية إلا أنها الأولى في عدد الفقراء
والمدمنين على المخدرات والأولى في عدد السجون والسجناء والأولى في أعداد العاطلين
عن العمل.
# هل هناك تمييز داخل
العرب بين السنة والشيعة؟
- في الحقيقة ان الظلم
والتمييز العنصري ضد الشعب الأحوازي مبني بالدرجة الأولى على الهوية العربية
للاحوازيين ولكن مع ذلك فإن الاحوازيون السنة يتحملون ظلماً أضافياً حيث تم إغلاق
جميع مساجدهم الا مسجداً واحداً بقي لهم في مدينة عبادان. وهناك ملاحقات واعتقالات
مستمرة في صفوف الدعاة والمبلغين من أهل السنة. و بالإضافة الى أهل السنة فهناك
أبناء طائفة الصابئة العرب الذين يبلغ عددهم السبعين ألف نسمة تقريباً فهم يعانون
أيضاً من اضطهاد قومي وديني مزدوج.
# ما هي طبيعة التركيبة
الديموغرافية لسكان إيران بين فرس وعرب وتركمان وأكراد وبلوش وآذريين؟
- إيران التي يحاول
نظامها صبغة شعوبها وقومياتها المختلفة بهوية ولغة واحدة وهي اللغة والهوية
الفارسية الا ان الفرس لا يشكلون سوى اقل من نصف عدد السكان البالغ عددهم سبعين
مليون نسمة ولكن هذه الأقلية هي من يمسك بالسلطة وجميع مفاصل الحياة في إيران.
فالإحصائيات المعتمدة تظهر ان
الترك الآذريين يبلغ عددهم حوالي العشرين مليون نسمة ويأتون بالمرتبة الثانية ثم
يليهم الأكراد بعشرة ملايين ثم عرب الأحواز بحوالي خمسة ملايين ومن دون احتساب
أعداد العرب الساكنين في المدن الإيرانية، ثم البلوش بثلاثة ملايين ثم التركمان
بمليونين وهناك بعض الأقليات القومية كالبشتون والأرمن والسريان وغيرهم. وجميع هذه
القوميات تعاني من سياسة التمييز القومي.
# ما هي طبيعة التركيبة
الطائفية بين شيعة وسنة ومسيحيين وأقليات أخرى؟
- الشيعة وهم الأكثرية
يليهم المسلمون السنة الذين يتجاوز عددهم العشرين مليون نسمة وعمدتهم من الأكراد
والبلوش والعرب و التركمان وهؤلاء تمارس ضدهم سياسات تمييزية مؤلمة جداً حيث لا
يوجد لأهل السنة مسجد واحد في طهران التي يوجد فيها أكثر من عشر كنائس للمسيحيين
الأرمن و ثلاثة معابد للمجوس وثلاثة معابد لليهود ومعبد للهندوس، كما لا يوجد وزير
أو سفير أو حتى وكيل وزارة واحد من أهل السنة في الحكومة الإيرانية.
ثم هناك المسيحيون الأرمن الذين
يقدر عددهم بأكثر من مائة وخمسين ألف نسمة ثم يليهم المجوس وعددهم حوالي السبعين
ألفاً ثم الصابئة العرب ثم يليهم اليهود وعددهم يقارب الأربعين ألف نسمة ثم
السريان . وجميع هذه الأقليات الدينية معترف بها دستوريا و لديها ممثلون في
البرلمان الإيراني سوى الصابئة العرب فالدستور لا يعترف بهم ولا يوجد لهم ممثل في
البرلمان.
# من الذي يدافع عن حقوق
العرب في عربستان؟ ولماذا تعدد جبهات التحرير الشعبية؟
- في الوقت الراهن الشعب
الأحوازي وحده من يواجه النظام الإيراني المتجبر ولكن نأمل ان يأتي اليوم الذي نجد
العرب وجميع الخيرين في العالم واقفين الى جانبنا. أما فيما يخص تعدد الحركات
والتنظيمات الأحوازية فهذا مرده الى أمرين الأول وهو اختلاف الرؤى والأيدلوجيات
وهذا أمر طبيعي وهو موجود في اغلب الساحات أما الأمر الثاني فهو نتيجة الغزو
الثقافي الفارسي الذي تمكن من تأسيس شريحة احوازية واسعة مشربة بالفكر والثقافة
الهجينة ودخل بعضها ساحة العمل السياسي وباتت تائهة بين فكرها وعاطفتها.
# هل تلجأون الى العنف
والمقاومة المسلحة لتحصيل حقوقكم، وما هو الموقف العربي والدولي منكم؟
- الكل يعرف ان الأحواز
تم ضمها الى الدولة الإيرانية بفعل احتلال عسكري قتل فيه الآلاف من أبناء شعبنا
وأن الإجراءات العنصرية التي أعقبت الضم تم فرضها بأساليب أمنية وعسكرية كما ان
جميع الانتفاضات التي قام بها شعبنا منذ 1925م ( عام الاحتلال ) والى اليوم قد تم
قمعها بالحديد والنار. ولهذا فإن من لجأ الى استخدام العنف وما زال يطبقه على
الأحوازيين هي دولة الاغتصاب الفارسي. وحينما يقوم الاحوازيون بمواجهة هذا العنف
بعنف مضاد فإن ذلك يعد أمراً مشروعاً كونه يأتي للدفاع عن النفس. وقد نضطر في بعض
الأحيان للقيام بالعمليات المسلحة التي تستهدف المراكز العسكرية والاقتصادية
والتجارية الإيرانية في الأحواز من اجل لجم القمع الإيراني المتوحش.
ولكن رغم ذلك فإن الحركة
الأحوازية بجميع أطيافها قد عملت للمطالبة بحقوق شعبنا عبر الوسائل السلمية وهي ما
تزال متمسكة بهذا الخيار.
و بشأن الموقف العربي والدولي
فهو غائب نهائيا حيث معروف ان المواقف الدولية عادة ما تأتي وفق مصالح خاصة وهذه
المصالح على يبدو لم يحن تحقيقها في الأحواز بعد.
# هل تخشون استخدام الغرب
لكم لإرباك النظام الإيراني؟
- أبداً نحن شعب أصحاب
قضية عادلة ولا نقبل لأنفسنا ان نكون أدوات بيد الآخرين أياً كانوا ولكن حين تقتضي
مصلحتنا في التعاون مع جهة دولية أو عربية ما لمواجهة الخطر الإيراني ولجمه بما
يضمن إعادة حقوقنا المغتصبة فلا نتوانى عن فعل ذلك. و هناك فرق بين ان نكون شركاء
متعاونين وبين ان نكون أدوات. ولو أردنا ان نكون أدوات لقبلنا الرضوخ للدولة
الإيرانية ولما ثرنا عليها.
# ما هي العقبات أمام
إيصال صوتكم الى العالم؟
- في الواقع هناك عدة
عقبات من ضمنها عدم امتلاكنا وسائل إعلامية قادرة على إيصال صوتنا والتعريف
بمظلومية شعبنا في ظل هذا الحصار الإعلامي والسياسي المفروض علينا من قبل سلطات
الاغتصاب الفارسي. ثانياً، القمع الشديد الذي مورس ضد النشطاء من أبناء شعبنا في
الداخل.
أما الأمر الآخر فهو الضعف
المادي الذي نعاني منه حيث ان الحركة الأحوازية لحد الآن ما زالت تعتمد على
إمكانياتها الذاتية المحدودة وهي إمكانيات لا تلبي حاجة قضية بحجم القضية الأحوازية
. الى جانب ذلك ان الدول العظمى ما تزال تتجاهل معاناة شعبنا وشرعية مطالبنا ولم
تسع لسماع ما لدينا . وهذا بحد ذاته يشكل عقبة كبيرة أمام تحركنا الدبلوماسي
والسياسي.
# كيف تعاملت معكم
السلطات السورية بعد إغلاق مكاتبكم وترحيلكم من دمشق ؟
- لقد كان لنا حضور ونشاط
إعلامي وسياسي ملحوظ في سوريا أيام الرئيس الراحل حافظ الأسد ولكن مع الأسف بعد
وفاته تغير كل شي فقد أغلق مكتبنا و صودرت جريدتنا ( النهضة الأحوازية ) وقد تم
استدعائي لأكثر من ثلاث مرات من قبل أجهزة الأمن السورية وأجبرت على توقيع وثيقة
تلزمني عدم القيام بأي نشاط سياسي أو إعلامي على الأراضي السورية وأجبرت بعد ذلك
على ترك سوريا في عام 2001م.
وفي عام 2006 قامت السلطات
السورية بعمل يندى له جبين كل عربي شريف و إنسان حر. حيث أقدمت الاستخبارات
السورية على خطف ستة من المناضلين الأحوازيين وتسليمهم الى السلطات الإيرانية.
وبعضهم كان يحمل جنسيات دول أوربية وبعضهم الآخر كان حاصلاً على حق اللجوء السياسي
من مكتب المفوضية السامية لشؤون اللاجئين في دمشق وكان من بين الذين تم تسليمهم
لطهران أشخاص محكوم عليهم بالإعدام ولكن ورغم المناشدات التي قدمتها الحركات
الاحوازية والعديد من منظمات حقوق الإنسان العربية والدولية للإفراج عن هؤلاء
الأحوازيين وعدم تسليمهم لايران إلا ان السلطات السورية لم تأبه بتلك النداءات
وقامت بتسليمهم للسلطات الإيرانية وهم الآن في وضع خطر جداً. فما الذي ارتكبه
هؤلاء الأحوازيون بحق سوريا حتى يعاقبوا عليه وهل هذه من مبادئ القومية والانسانية
التي يزعمونها؟.
# من يقف معكم الآن؟
- الخيرون من أبناء امتنا
العربية، فهناك قوى عربية شعبية بدأت تهتم بقضيتنا وتسعى للتعرف على معاناتنا
وهناك قوى عربية والمقاومة العراقية الباسلة قدمت الكثير من المساندة للمناضلين
على ارض الأحواز وهذا شيء مهم جداً و يجعلنا نستبشر الخير بأمتنا التي تناست
قضيتنا لمدة طويلة من الزمن. كما جرت في الآونة الأخيرة اتصالات من قبل بعض
الأطراف العربية الرسمية معنا ونأمل ان يكون العرب قد اخذوا العبر من إيران التي
لم تدع أي ثغرة أو فرصة إلا واستخدمتها كورقة للتدخل في شؤون دول المنطقة بحجة
الدفاع عن الشيعة وعن الفرس الحاملين للجنسية العربية.
مجلة الشراع اللبنانية
************.
| 
